Что делать?
28 февраля 2020 г.
Политическая культура, менталитет — ключ к процветанию страны
30 АПРЕЛЯ 2019, ПЕТР ФИЛИППОВ



Смена менталитета – ключ к переменам в России

П.Филиппов

Есть около 25 стран, которые сумели модернизироваться, допустилисвободный доступ граждан к занятиям бизнесом. Они освободили их от уплаты дани  власть имущим, как некогда приходилось платить помещикам, обеспечили тем самым рост благосостояния и достойную жизнь. Дань- рента – не есть налог, взимаемый по  согласию большинства на общие дела, как взносы в садоводстве.  Дань- рента – это то, что авторитарные правители и монархи  изымают у людей под угрозой насилия при условии, что хозяйство данника не разорится, семья не вымрет и, возможно, у нее даже останутся средства для развития хозяйства. Дань-ренту авторитарные власти изымают не только через подати, но и через откаты и взятки, через официальные завышенные налоги. 

Есть более 175 «естественных» государств, в которых нет свободы и стимулов у граждан развивать свое хозяйство. Причина -  прежде всего,  рабский менталитет народа. В них господствует система«недостойного правления» или «кумовского капитализма», основанная на казнокрадстве и сборе дани-ренты с населения. Синонимы этого  –«азиатский способ производства», «мафиозное государство», «власть жуликов и воров». Власть в этих обществах опирается на силу, она принадлежит диктаторам и  казнокрадам, а местная буржуазия вынуждена платить дань- ренту чиновникам за «крышу», порой за монопольное положение на рынке. Рыночные отношения в этих странах вроде бы есть, но они неполноценные, там, как в России,  нет гарантий частной собственности. Закон применяется выборочно для подавления несогласных, суд обслуживает интересы власть предержащих. На представителей власти закон не распространяется. Подчеркнем, причина нищеты населения этих стран – именно менталитет населения, его политическая культура, покорность, лояльность любой власти, господствующие в сознании мифы о  добром царе, который защитит его от злых бояр. Именно о таких народах поэт писал:

Паситесь мирные народы,

Вам недоступен чести клич.

И ваш удел из рода в род

Ярмо с гремушкам, да бич!

А. Пушкин

Отношение у людей к частной собственности разное 

Отношение к частной собственности зависит от образа хозяйствования, от сложившихся обычаев. С. Десницкий, слушавший в начале 60-х годов XVIII века лекции А. Смита, выделил четыре состояния народов:

1) живущие ловлей зверей и питающиеся дикими плодами; 

2) живущие скотоводством; 

3) занятые хлебопашеством;

4) способные к коммерческим и предпринимательским начинаниям.

У народов, находящихся в первом состоянии, не было раздельного владения вещами, а отсюда и различие «твое» и «мое» было для них маловразумительным. В состоянии пастушеском представители народа владеют уже большим количеством вещей, более прочных и долговременных. Люди начинают понимать значение частного владения не только для себя, но и для других. Но на данном этапе развития этносов нет еще  собственности на землю, поскольку пастушество связано с кочевым образом жизни. Скот пасется на общей земле, и ее деление нецелесообразно. А вот развитие хлебопашества приводит к тому, что человек находит себе постоянное место жительства. Польза от обработки участка земли воспитывает в нем чувство собственника. С развитием коммерческих отношений, когда появляется специализация,  возникает активный обмен товарами, право собственности окончательно становится легитимным.

 Е. Гайдар пишет: «В истории восточные общества возникли за много тысяч лет до западных. Отношения власти реально являются важнейшими для упорядочивания ситуации в любом человеческом общежитии, начиная с племени. Отношения власти и подчинения возникают раньше, чем накапливается собственность, чем формируется система отношений собственности. Исторически власть первична по отношению к собственности. Само накопление собственности становится возможным во многом благодаря тому, что власть структурирует, организует человеческую общность и ее деятельность. Естественно, что затем отношения собственности начинают размешаться внутри уже сложившейся "матрицы власти"… Обычай отделять собственность от места в структуре власти прокладывает дорогу усложнению социальной структуры, множественности иерархий, не поглощаемых государством… Лучший стимул к инновациям, повышению эффективности производства – твердые гарантии частной собственности. Опираясь на них, Европа с XV века все увереннее становится на путь интенсивного экономического роста, обгоняющего увеличение населения… Если легитимность собственности не зависит от государства, если она первична по отношению к государству, то тогда само государство будет работать на рынок, станет его инструментом». (Гайдар Е. «Государство и эволюция», М., 1995.)

М. Сперанский четко сформулировал связь собственности и закона: «Закон составляется в защиту лица и собственности. Следовательно, чем более человек приемлет участия в собственности, тем естественно более печется о ее охранении. Самое приобретение собственности в обыкновенном порядке предполагает разум и трудолюбие. Из сего следует, человек, имеющий собственность, по уважению собственных своих польз, более приемлет участия в доброте закона и более соединяет вероятностей к правильному его усмотрению, нежели человек без собственности». (Сперанский М. Введение к уложению государственных законов. Раздел IV. О разуме законов в правах подданных.)

Выразительно мнение Ричарда Пайпса: «Можно утверждать, что частная собственность является важнейшим институтом социальной и политической интеграции общества. Владение недвижимостью создает приверженность политическому и правовому порядку, поскольку оно является непременным условием сохранения прав собственности и приобщает граждан к управлению государством. Собственность как таковая способствует насаждению в массах населения уважения к закону и заинтересованности в сохранении status quo. История свидетельствует, что общества, в которых собственность, особенно на землю и жилища, общедоступна, отличаются большей консервативностью и стабильностью, а по этой причине менее подвержены любого сорта потрясением. Именно поэтому французский крестьянин, который в XVIII веке был источником смут, благодаря завоеваниям Французской революции стал в XIX веке опорой консерватизма». Пайпс Р. The Russian Revolution, New York, 1991.)

Различие западного и восточного менталитета 

Ментальность обществ западных стран во многом противоположнаментальности обществ восточных стран. Западный менталитет формировался со времен античности и вместе со становлением института частной собственности постепенно распространился по европейскому Западу. История свидетельствует, что только на либеральной, демократической, римско-правовой основе возникает потенциальная возможность для свободных рыночно - частнособственнических отношений и возникновения предпринимательства. Несколько столетий западный менталитет движет модернизацию стран Запада, потому что он выстраивает жизнь общества по закону, независимо от служебного положения чиновников. И президент, и министр, и депутаты – лишь люди, нанятые по конкурсу гражданами и подотчетные им. Основа западного менталитета – защищенная законом свобода и права человека. Закон важнее любых указаний начальства! 

В этих странах есть реальное разделение властей, независимый суд, гарантии частной собственности, есть изобретатели и предприниматели, материально заинтересованные в распространении инноваций, есть средний класс и полноценные конкурентные рыночные отношения. Сформировалось гражданское общество, реально контролирующее все ветви власти. О таком «чуде» люди на Востоке слышали, но, как показывает практика, полностью освоить пока не смогли, за исключением Японии, Сингапура, Тайваня, Южной Кореи. 

Западный и восточный менталитет – антагонисты. Но появились также общества смешанного типа – восточные общества с примесью элементов западного менталитета, привнесенных мировым капиталом. 

Традиционный Восток, с его слиянием власти и собственности, приоритетом распоряжений чиновников, не в состоянии породить независимых предпринимателей и обеспечить конкуренцию между предприятиями. Значит, там не будет созидательного разрушения, о котором писал М. Вебер. Связанные с властью неконкурентоспособные фирмы не будут обновлять ассортимент,  внедрять новые технологии. Но благодаря связям и льготам продолжат занимать доминирующее положение, выплачивают нищенскую зарплату работникам, принося огромные доходы властвующей мафии. Сегодня мы видим это на примере России. Много ли мы видим новых изделий российского производства, часто ли внедряются отечественные передовые технологии? А вот доходы российских директоров госкорпораций, назначенных властями, -  космические, в сотни раз превышающие зарплату работников. С какой стати?

Наш менталитет, не допуская конкуренции, блокируют модернизацию страны. Отечественные и иностранные предприниматели знают, что без «крыши» со стороны власти, без откатов чиновникам их бизнесу не выжить. Но, если приходится платить ренту-дань, то дополнительные издержки увеличивают себестоимость продукции, и могут быть покрыты только  за счет низкой зарплаты работников, низкого уровня жизни населения. Если предприниматель не платит дань, он зачастую, теряет  бизнес. Сотни тысяч уголовных дел были открыты силовиками лишь для присвоения бизнеса или передачи его «своим» людям».  Поэтому потенциальные иностранные инвесторы предпочитают не рисковать и не инвестировать в Россию, Туркмению или Азербайджан. 

В стране блокируется научный и технический прогресс. Ученые и изобретатели предпочитают внедрять свои изобретения и получать патенты в тех странах, где у людей европейский менталитет и есть защита закона. Где в случае конфликта они могут судиться с любым высокопоставленным чиновником и выиграть. Такого наш восточный менталитет не допускает.

Буржуазия, колониальная и затем национальная, местная появлялась вне Запада лишь под давлением со стороны колониальных держав, при их активном содействии. Так произошло в Японии, Индонезии. Поэтому применительно к миру вне Запада модернизация – это скорее вестернизация. Но насколько успешно вестернизируется каждая страна, зависит  от менталитета народа и его элиты, от господствующей идеологии и религии, от обычаев и традиций.

Иногда, как в случае с современным Китаем, восточный менталитет может оказаться урезанным. Хотя он позволяет власти блокировать движение к демократии и институтам гражданского общества, но то, что остается, содействует вестернизации. Есть десяток стран, принадлежащих к конфуцианской цивилизационной традиции, демонстрирующих рывок в сторону вестернизации. 

Разные условия жизни

Восточный и западный менталитет формируют в странах разные условия жизни, быта и конкуренции, которые обеспечивают разный уровень доходов населения. Они различаются и по тому, насколько способствуют модернизации страны. 

Личная собственность существует даже у некоторых животных. А вот право частной собственности–это человеческое. Его надо признать важнейшим изобретением греков. Как уже отмечено,  именно в европейских странах неприкосновенность частной собственности и верховенство права стали чертами менталитета большинства граждан. Поэтому они и стали развитыми. Если общество следует закону, то не требуется огромного числа сторожей и охранников, замков и заборов. Это повышает экономическую эффективность общества, производительность труда и улучшает условия жизни. Развитые страны стремятся, чтобы каждый гражданин соблюдал закон и права частной собственности не столько под страхом наказания, сколько сознательно. Неважно, касается это кражи наручных часов или «отжима» фирмы. 

Восточный менталитет, напротив, приводит к слиянию власти и собственности, крупная собственность порождает наличие у человека властных полномочий или его близость к власти. Иными словами, приносящая хороший доход собственность может быть только у власть имущих и их родственников. В странах вроде России лица с высоким положением во властной иерархии могут безнаказанно нарушать право собственности низших по статусу, то есть конфликт между местом человека во властной иерархии и правом частной собственности всегда решается в пользу статуса чиновника. Примеры – отъем И. Сечиным компании «Башнефть» у В. Евтушенкова,  конфискация ЮКОСа у М. Ходорковского в пользу фирмы-однодневки. Восточное общество воспринимает такие случаи как норму.

Восточный менталитет не допускает мирной политико-правовой конкуренции партий или иных объединений граждан. Оппозиция воспринимается как вражеский агент, вне закона. Возможна либо передача власти по наследству как в Азербайджане, либо военный переворот и приход к власти очередной хунты со своим «национальным лидером». Как следствие – репрессии против побежденных. Но у этого способа смены власти «по-восточному» есть печальные последствия. Когда нет легальной политической конкуренции, свободы слова, честных выборов, независимого суда, не соблюдаются права граждан, неизбежен стремительный рост казнокрадства и коррупции, снижение уровня жизни населения. Ведь известен только один эффективный механизм борьбы с коррупцией во власти – это политическая конкуренция. Только она совместно со свободными СМИ выводит на чистую воду казнокрадов и коррупционеров правящей партии.

Если политической конкуренции нет (ее блокирует восточный менталитет с обожествлением вождя, царя, президента), то коррупция и сбор дани неизбежно приводит к нищете простолюдинов и вывозу правящей мафией миллиардов долларов в Европу и США, то есть к новой форме колониализма. Чтобы убедиться, в какую бедность погружает народ  восточный менталитет, поинтересуйтесь данными об уровне жизни в странах Юго-Восточной Азии, Африки и Латинской Америки. Полезно  прочитать книгу Д. Аджимоглу и А. Робинсона «Почему одни страны богатые, а другие бедные».

Менталитет и политическая культура в странах Балтии

Россия сформировалась в ходе разделения восточнославянских княжеств на подчиненные Золотой Орде и княжества, свободные от этого подчинения. Первые впитали в себя менталитет и институты восточного деспотизма, а позже были объединены в самостоятельное государство – Московию. Вторые, совместно с предками современных литовцев, образовали Великое княжество Литовское, боярские республики Новгородскую и Псковскую.Большие части Латвии и Эстонии изначально находились под влиянием Ливонского ордена, а примерно столетие до завоеваний Россией являлись частью Швеции. Это сыграло решающую роль вусвоении западного  менталитета, институтов европейского феодализма и вольных городов. Позже русские города-республики Новгород и Псков  были аннексированы и разграблены Московией. Это был первый конфликт сформировавшихся восточных и западных цивилизаций на территории России.

Затем последовали поездка Петра I в Голландию, где увидев отличие институтов Европы от порядков Московии, он так и не понял их значение для национального развития.Для военной победы над западными соседями Россия провела технологическую модернизацию, создала мощную армию и построила флот. Ноне произошло изменения институтов  - отмены крепостного рабства, установления независимого суда и развития предпринимательства. Не изменился и восточный менталитет россиян. Имперская Россия поглотила альтернативную европейскую цивилизацию в Прибалтике. Хотя определенные институциональные отличия западных территорий и иной менталитет населения сохранялись весь имперский период.

Реформы Александра II давали надежду на модернизацию восточного менталитета россиян, однако после его убийства они были свернуты. Выразительно мнение первого русского Нобелевского лауреата И. Павлова: «Отсутствием законности и просвещения власть держала народ в диком состоянии».

В. Ключевский писал: «Средства западно-европейской культуры, попадая в руки тонких слоев общества, обращались на их охрану… усиливая социальное неравенство, превращались в орудие разносторонней эксплуатации культурно безоружных народных масс, понижая уровень их общественного сознания и усиливая сословное озлобление, чем подготовляли их к бунту, а не к свободе. Главная доля вины – на бессмысленном управлении». (Ключевский В. Афоризмы за 1911г. Цит. по сб. «Из русской мысли о России», составитель Янин И. Изд-во «Янтарный сказ», Калининград, 2002.) Через 6 лет отечественная история подтвердила предвидение ученого– грянула революция.

Следующее расхождение россиян и балтийских народов произошло в 1917 году вместе с крахом Российской империи. Сопротивление населения стран Балтии, Польши и Финляндии наступлению Красной России было не только национальным, но и ментальным. Их народы не приняли тоталитарный социализм, как альтернативу свободе и рыночной экономике.

Последнийцивилизационный разрыв наших народов проходил при распаде СССР. Тогда по обе стороны границы формировались полярные институты. В республиках Балтии есть реальное разделение властей, независимый суд, свобода слова, проводятся честные выборы, ведется реальная борьба с коррупцией. Граждане равны перед законом. А Россия в XXI веке утратила даже те зачатки институтов западной цивилизации, которые были заложены реформами начала 1990-х годов. Судебная реформа была профанирована, суд стал «басманным».

На различие указывают оценки глобальных рейтингов демократии, качество государственного управления, институциональной среды, экономических свобод, прав собственности и верховенства права. В этих рейтингах балтийские страны – на одном фланге, а Россия с постсоветскими султанатами Таджикистаном, Туркменией, Узбекистаном, Азербайджаном – на другом.

Фото: 1. Михаил Безносов/ТАСС. 2.














РАНЕЕ В СЮЖЕТЕ
Удар электрошокером обществу
21 ФЕВРАЛЯ 2020 // ЕВГЕНИЙ БЕСТУЖЕВ
К беспредельному мраку привыкают постепенно. К чиновной наглости и полицейщине, пропагандному вранью и дебилизму, бесправию и грабежу. Хозяева наползали постепенно, с каждым годом ускоряя шаг. А теперь размахнули по полной. Стесняться уже не приходится. Наоборот, демонстрируют всевластие мрака. Дело «Сети» – особый сигнал. Можно сказать, знамение. Мы обязаны осмыслить его и понять. Слишком многое раньше пропускали мимо – за что и получили сегодняшнее.
Не та дорога, товарищи!
17 ФЕВРАЛЯ 2020 // ПЕТР ФИЛИППОВ
На XIX ежегодной конференции из цикла «Леонтьевские чтения», прошедшей недавно в Санкт Петербурге, зал бурно аплодировал докладчику, рассказавшему о достоинствах кооперативного движения, о том, как кооперативы могут вовлечь в управление предприятиями трудовые коллективы, какой это перспективный путь развития общества. Из вопросов и выступлений участников конференции стало ясно, что немалая часть нашей интеллигенции по-прежнему находится в плену утопических идей «социализма с человеческим лицом», «рабочего самоуправления», «аренды трудовыми коллективами госпредприятий» и пр., доказавших свою несостоятельность. Это подталкивает нас обсудить некоторые обстоятельства.
Капиталистическая революция. Часть 2
12 ФЕВРАЛЯ 2020 // ГЕННАДИЙ ПОГОЖАЕВ
Бергер П. 50 тезисов о процветании, равенстве и свободе. М.: Прогресс — Универс, 1994. Дайджест. Составлен путём последовательного цитирования наиболее важных мест произведения. Предназначен для некоммерческого использования в просветительских целях. Глава 6. Капитализм и развитие Капитализм – самая динамичная сила в истории цивилизации, преобразовавшая одно общество за другим; сегодня он является узаконенной международной системой, определяющей экономическую, а также, по крайней мере, косвенно, социальную, политическую и культурную судьбу большей части человечества.
Как обустроить Россию: пример Грузии
11 ФЕВРАЛЯ 2020 // ПЕТР ФИЛИППОВ
Почему в одних странах люди живут в достатке, а в других еле сводят концы с концами? Экономисты считают, что все дело в культуре народа, в его обычаях и принятых порядках, в законах. Если есть стимулы учиться, работать, проявлять предприимчивость в бизнесе, то экономический рост стране гарантирован. А если люди обложены данью, откатами и налогами, то они будут жить в нищете. Американские ученые Норт, Уоллес и Вайнгаст в своей книге «Насилие и социальные порядки» показали, что уровень жизни любого народа зависит, прежде всего, от того, равны ли граждане перед законом.
Критерии эффективности государства
2 ФЕВРАЛЯ 2020 // СЕРГЕЙ МАГАРИЛ
Последние годы официальная пропаганда прикладывала немало усилий, убеждая россиян в эффективности, стратегической дальновидности правящего режима и потому — в необходимости его бессрочного сохранения. С этой целью в массовое сознание настойчиво внедряются мифологемы: «Россия встает с колен», «либеральная империя», «энергетическая сверхдержава», «суверенная демократия», «консервативная модернизация». Эту же цель преследуют и предлагаемые поправки в Конституцию. 
Где лежит дорога к правовому государству? Часть 2
29 ЯНВАРЯ 2020 // ПЕТР ФИЛИППОВ, СЕРГЕЙ МАГАРИЛ
В начале 1990-х подавляющее большинство россиян не понимали, какие меры надо предпринять для перехода к рынку. Даже советские академики-экономисты бредили утопией «социализма с человеческим лицом». Более-менее понимали это молодые экономисты из группы Гайдара. Они сумели объяснить суть необходимых реформ популярному тогда национальному лидеру Борису Ельцину. Растолковывать широким массам не стали, сомневаясь, что их поймут. Слушания в Верховном Совете РФ в 1992 г. показали, что они были правы.
Капиталистическая революция. Часть 1
28 ЯНВАРЯ 2020 // ГЕННАДИЙ ПОГОЖАЕВ
Бергер П. 50 тезисов о процветании, равенстве и свободе. М.: Прогресс — Универс, 1994. Дайджест. Составлен путём последовательного цитирования наиболее важных мест произведения. Предназначен для некоммерческого использования в просветительских целях.Цель этой книги состоит в том, чтобы обрисовать контуры теории, касающейся взаимосвязи капитализма и общества в современном мире. Автор надеется, что его предложения будут подвергнуты изучению и сомнению, частично или в целом, и что любые выводы, подобно критикуемым предположениям, будут опираться на факты.
Где лежит дорога к правовому государству? Часть 1
26 ЯНВАРЯ 2020 // ПЕТР ФИЛИППОВ, СЕРГЕЙ МАГАРИЛ
Если опросить россиян, то многие скажут, что желали бы жить в условиях безопасности, справедливости. Но в кругу близких выскажут сожаление, что не были членами кооператива «Озеро». Имели бы миллионы долларов и жили в роскоши. Эта противоречивость желаний связана с нашей культурой. Именно ее черты позволяют объяснить, почему нам до сих пор не удается построить правовое государство, обеспечить верховенство права и справедливый суд.
Конкуренция — залог развития
23 ЯНВАРЯ 2020 // СЕРГЕЙ МАГАРИЛ
Чем спорт отличается от физкультуры? Конкуренцией. Именно она толкает спортсменов на новые рекорды. Тогда почему же молодые люди левых убеждений ратуют за государственную собственность, несовместимую с конкуренцией? Их не убедили сто лет нашей истории? Поможет ли нам возрождение уравниловки, присущей крестьянской общине? Или новая попытка реализовать утопию Маркса – Энгельса – Ленина – Сталина, декларирующая преимущество бюрократического регулирования перед рыночной конкуренцией? Давайте это обсудим.    
Почему зарплаты наши низкие
17 ЯНВАРЯ 2020 // СЕРГЕЙ МАГАРИЛ
Политику нашего правящего класса по отношению к простым гражданам лучше всего характеризует такой показатель, как доля заработной платы в производимом товаре: в Японии — это 72%; в США — 70%;  в Европе — 68%;  в России — лишь 35%[1]. Даже вице-премьер Дмитрий Рогозин, выступая перед работниками Воронежского механического завода (производит двигатели для ракеты «Протон-М»), вынужден был признать: «Если эти люди получают 12-15 тысяч рублей в месяц, ждите беды. Диверсанты — те, кто не платит этим рабочим»[2].